Поле

Кукуруза, бобы и кабачки посажены одним пучком в индейской традиции для взаимовыгодного произрастания культур.

олицетворяют духов, охраняющих деревню.

Забор

защищает деревню от волков, медведей, чужаков, а также сильного ветра и метелей.

Жерди

в большом количеств хранились в вертикальном положении, чтоб избежать оцеревания на случай непредвиденного ремонта Длинного Дома, пострадавшего от пожара.

Горшки делались из глины смешанной с каменным кварцем. После обжига кварц придавал горшкам дополнительную прочность.

Края горшков украшались узорами, нанесенными острыми костяными или деревянными инструментами, и использовались для хранения и приготовления пищи.

Табак

Священные кусты табака выращивались в деревне внутри ограждения, чтоб защитить их от мороза и ветра. Срезались осенью и сушились в Длинном Доме. Табак курили для заклинания духов, во время праздников, на совете старейшин, на обрядах врачевания и при персональных политвах.

Без железных инструментов индейцы часто использовали тлеющий костерок для нарезки бревен на чурки.

Вигвам

делался из коры деревьев и использовался как домик для гостей. Уендат также сооружали вигвамы для собственного проживания, когда покидали деревню на долгое время.

священное место для коллективной молитвы, использовалась во время религиозных церемоний и обрядов врачевания. Камни нагревались и закатывались в хижину, где Уендат пели песни и молились духам. После каждой молитвы камни обливались водой, создавался жар и пар, который очищал тело и душу.

Шаман или знахарь был в большом авторитете. Он получал знамения и откровения во снах, в видениях и в контактах с духами. Было четыре типа шаманов: те, которые могли управлять погодой, которые предсказывали будущее, которые находили потерянные предметы и которые могли лечить болезни. Шаман жил в отдельной хижине, потому что по поверьям водился с нечистой силой.

где выращивались лекарственные травы.

Большой точильный камень использовался для заточки топоров, стамесок и зубил. Кремний привозили торговцы из южного Онтарио. Из него делали наконечники для стрел.

Свыше 60% рациона Уендат составляла кукуруза. Кукуруза собиралась осенью после высыхания и хранилась в корзинах в Длинном Доме. Зерна кукурузы измельчались в муку в деревянных ступах или камнями и употреблялась в супах и для выпечки хлеба.

Уендат сваливали кости в кучу, чтоб потом делать из них украшения и инструменты.

На ней Уендат наблюдали за окрестностью, особенно во время войны с соседями.

размещал семейный клан, включая дедушек, бабушек, дядь и теть, племянников, родителей, братьев и сестер – около 30 человек. Жилище использовалось для сна, приготовления пищи, религиозных церемоний, собраний и хранения продуктов, табака и шкур убитых животных.

Каноэ

было два типа каноэ: до 8 метров длиной предназначалось на дальние расстояния и использовалось для транспортировки товаров, кукурузы и шкур по Великим озерам и реке Святого Лаврентия; каноэ поменьше предназначалось для личных целей, рыбалки и развлечений.

рыба и мясо подвешивалось на перекладинах и сушилось или коптилось над костром. Рыбу индейцы ели повседневно с кукурузой, бобами и кабачками, а мясо по праздникам.

Игры были неотъемлемой частью жителей деревни. Утка на камне, игра наподобие боулинга, способствовала развитию специальных навыков, таких как координация движений, выносливость и сотрудничество. Игры сплачивали клан, а также являлись частью праздников и религиозных церемоний.

Всевозможные объявления, церемонии и празднования проводились у Центрального шеста. Шест украшался перьями, мехами, черепами в честь духа животных и отваги воинов.